{"id":1236,"date":"2022-02-10T12:43:41","date_gmt":"2022-02-10T11:43:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jerome-thomas.fr\/actualite\/?p=1236"},"modified":"2023-01-02T11:10:14","modified_gmt":"2023-01-02T10:10:14","slug":"la-jonglistique-texte-ecrit-par-jerome-thomas-et-cyrille-roussial","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.jerome-thomas.fr\/actualite\/la-jonglistique-texte-ecrit-par-jerome-thomas-et-cyrille-roussial\/","title":{"rendered":"La Jonglistique, texte \u00e9crit par J\u00e9rome THOMAS et Cyrille ROUSSIAL."},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Chapeau&nbsp;<\/strong>(par Cyrille Roussial)<strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La jonglistique d\u00e9signe selon J\u00e9r\u00f4me Thomas les sciences du jonglage et de la manipulation d\u2019objets, autrement dit un ensemble d\u2019approches dont rel\u00e8vent des connaissances et pratiques s\u2019y r\u00e9f\u00e9rant en tant qu\u2019objets d\u2019\u00e9tude. Bien que cette expression soit peu souvent employ\u00e9e par les praticien\u00b7ne\u00b7s amateurs et professionnel\u00b7le\u00b7s du secteur du spectacle vivant, le sens plus large qui lui est donn\u00e9 ici permet d\u2019appr\u00e9hender diff\u00e9rentes dimensions (esth\u00e9tique, historique, sociale et politique) des deux domaines concern\u00e9s. En proposant une plus ample d\u00e9finition dans laquelle le jonglage est consid\u00e9r\u00e9 comme un registre majeur du r\u00e9pertoire cirque, J\u00e9r\u00f4me Thomas l\u2019enrichit d\u2019une nouvelle perception.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Ce texte a pour but d\u2019apporter des pr\u00e9cisions terminologiques sur la jonglistique, notion qui s\u2019av\u00e8re fondamentale dans son travail depuis qu\u2019il s\u2019interroge sur l\u2019usage des trois termes \u00ab&nbsp;jongle&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;jonglerie&nbsp;\u00bb et \u00ab&nbsp;jonglage&nbsp;\u00bb. Tout en appr\u00e9hendant d\u2019un point de vue pratique et th\u00e9orique la jonglistique, J\u00e9r\u00f4me Thomas en propose une d\u00e9finition qui lui appara\u00eet plus moderne et qui puisse \u00eatre int\u00e9gr\u00e9e au sens commun.&nbsp;En effet, ce terme vient s\u2019ajouter \u00e0 l\u2019expression \u00ab&nbsp;<em>juggling studies<\/em>&nbsp;\u00bb, en sachant que l\u2019usage de son expression francophone est encourag\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9chelle internationale.&nbsp;Si la jonglistique peut ainsi constituer un socle sur lequel s\u2019appuyer, J\u00e9r\u00f4me Thomas l\u2019envisage aussi comme un nuancier \u00e0 partir duquel d\u00e9battre des tonalit\u00e9s et des valeurs du jonglage et de la manipulation d\u2019objets (\u00e0 l\u2019instar des mouvements que leurs pratiques g\u00e9n\u00e8rent), ainsi que de la place que le corps et l\u2019objet (ou d\u2019autres entit\u00e9s mat\u00e9rielles) peuvent y occuper. Dans cette premi\u00e8re \u00e9tape de travail, J\u00e9r\u00f4me Thomas s\u2019appuie sur une s\u00e9lection de r\u00e9f\u00e9rences afin de permettre notamment aux jongleur\u00b7se\u00b7s et autres praticien\u00b7ne\u00b7s de se rep\u00e9rer et se situer. Ainsi cette invitation \u00e0 prendre position r\u00e9pond au souci d\u2019actualiser et de faire avancer la pens\u00e9e d\u00e9di\u00e9e aux pratiques relevant de la jonglistique.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Texte&nbsp;<\/strong>(par J\u00e9r\u00f4me Thomas)<\/p>\n\n\n\n<p>La jonglistique a pour domaines le jonglage et plus largement la manipulation des objets courants ou ustensiles \u00e0 des fins artistiques et\/ou spectaculaires et sportives.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La jonglistique est r\u00e9elle, elle se cr\u00e9e physiquement par l\u2019humain manipulant concr\u00e8tement des objets divers avec ses mains, ses pieds ou tout autre partie du corps. La jonglistique peut \u00eatre pratiqu\u00e9e seul\u00b7e, en duo, trio, quartet, quintet ou en groupe. Par extension, tout autre contact \u00e0 l\u2019objet peut aussi s\u2019apparenter \u00e0 ce domaine, que ce soit par le biais d&rsquo;une machine ou encore d\u2019un outil pouvant manipuler l\u2019objet.<\/p>\n\n\n\n<p>Afin de ne pas complexifier notre propos, on ne parle pas ici de jonglage virtuel<a href=\"applewebdata:\/\/B6846579-EF3D-4D67-B7FF-C318FAFD1BF3#_ftn1\"><sup>[1]<\/sup><\/a>&nbsp;ou augment\u00e9 (qui consiste \u00e0 pousser les limites du r\u00e9el). \u00c0 l\u2019exception de cette application de la jonglistique dans le champ audio-visuel, on consid\u00e8re toutefois les trois cas de figures suivants&nbsp;o\u00f9 un\u00b7e jongleur\u00b7se peut mobiliser divers dispositifs qui sondent l\u2019objet : objet m\u00e9canis\u00e9&nbsp;; traitement sonore&nbsp;; traitement visuel pour rendre visible une image<a href=\"applewebdata:\/\/B6846579-EF3D-4D67-B7FF-C318FAFD1BF3#_ftn2\"><sup>[2]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>Selon Jean Michel Guy, th\u00e9oricien sur les questions du r\u00e9pertoire cirque<a href=\"applewebdata:\/\/B6846579-EF3D-4D67-B7FF-C318FAFD1BF3#_ftn3\"><sup>[3]<\/sup><\/a>,&nbsp;l\u2019univers du jonglage et ses praticien\u00b7ne\u00b7s \u2014&nbsp;que l\u2019on nomme le plus souvent les \u00ab&nbsp;jongleur\u00b7se\u00b7s&nbsp;\u00bb \u2014 seraient caract\u00e9ris\u00e9s par trois termes de la langue fran\u00e7aise<a href=\"applewebdata:\/\/B6846579-EF3D-4D67-B7FF-C318FAFD1BF3#_ftn4\"><sup>[4]<\/sup><\/a>&nbsp;:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La&nbsp;<strong>jonglerie<\/strong><a href=\"applewebdata:\/\/B6846579-EF3D-4D67-B7FF-C318FAFD1BF3#_ftn5\"><sup>[5]<\/sup><\/a>, terme qui fait r\u00e9f\u00e9rence au patrimoine historique que constituent plusieurs pratiques, et dont l\u2019image d&rsquo;\u00c9pinal pourrait \u00eatre un troubadour lan\u00e7ant des objets en arc de cercle au-dessus de sa t\u00eate, bras vers le ciel&nbsp;<strong>[figure 1]<\/strong>. D\u2019autres iconographies sont exemplaires \u00e0 ce titre dans plusieurs travaux portant sur son histoire<a href=\"applewebdata:\/\/B6846579-EF3D-4D67-B7FF-C318FAFD1BF3#_ftn6\"><sup>[6]<\/sup><\/a>, tels que la dizaine d\u2019ouvrages du collectionneur et connaisseur Karl-Heinz Ziethen<a href=\"applewebdata:\/\/B6846579-EF3D-4D67-B7FF-C318FAFD1BF3#_ftn7\"><sup>[7]<\/sup><\/a>. Ce dernier s\u2019est notamment propos\u00e9 d\u2019identifier des lign\u00e9es de jongleur\u00b7se\u00b7s, en retenant plusieurs figures exemplaires au regard de l\u2019importance de leurs postures et r\u00f4les dans l\u2019\u00e9volution des dramaturgies jonglistiques : citons, entre autres, les maximalistes Paul Cinquevalli, Enrico Rastelli&nbsp;<strong>[figure 2]<\/strong>, Trixie, Francis et Lottie Brunn, ou encore les minimalistes&nbsp;<a>Rebla<\/a><a href=\"applewebdata:\/\/B6846579-EF3D-4D67-B7FF-C318FAFD1BF3#_msocom_1\">[CR1]<\/a>&nbsp;, Bobby May et Kris Kremo<a href=\"applewebdata:\/\/B6846579-EF3D-4D67-B7FF-C318FAFD1BF3#_ftn8\"><sup>[8]<\/sup><\/a>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Le&nbsp;<strong>jonglage<\/strong><a href=\"applewebdata:\/\/B6846579-EF3D-4D67-B7FF-C318FAFD1BF3#_ftn9\"><sup>[9]<\/sup><\/a>, terme qui d\u00e9signe la recherche \u00e0 la fois fondamentale et appliqu\u00e9e, ainsi que la transmission des savoirs et savoir-faire&nbsp;mis en \u0153uvre par des chercheur\u00b7se\u00b7s et des jongleur\u00b7se\u00b7s \u2014 dont celles et ceux pratiquant la manipulation d\u2019objets, d\u2019agr\u00e8s ou de mati\u00e8res. Cette double dimension exp\u00e9rimentale et p\u00e9dagogique de la jonglistique est tr\u00e8s pr\u00e9gnante dans plusieurs approches reconnues et appliqu\u00e9es de nos jours par de nombreux et nombreuses praticien\u00b7ne\u00b7s. Du c\u00f4t\u00e9 de la recherche fondamentale, on pense notamment \u00e0 la notation siteswap<a href=\"applewebdata:\/\/B6846579-EF3D-4D67-B7FF-C318FAFD1BF3#_ftn10\"><sup>[10]<\/sup><\/a>&nbsp;d\u00e9velopp\u00e9e d\u00e8s les ann\u00e9es 1980, \u00e0 la m\u00e9thode dite du carr\u00e9 russe initi\u00e9e par la professeure de l\u2019\u00c9cole d\u2019\u00c9tat du cirque et des vari\u00e9t\u00e9s de Moscou Nadejda Aschvits ou encore au jonglage cubique (cie ARMO \/ J\u00e9r\u00f4me Thomas, depuis 1997). De l\u2019autre la recherche appliqu\u00e9e met en avant la cr\u00e9ation d\u2019ouvrages jonglistiques par des jongleur\u00b7se\u00b7s auteur\u00b7rice\u00b7s. L\u2019Institut de Jonglage (Tim Roberts) et Douze balles dans la peau sont par exemple deux compagnies particuli\u00e8rement actives durant les ann\u00e9es 1980. Des ann\u00e9es 1990 \u00e0 aujourd\u2019hui, un certain nombre d\u2019auteur\u00b7rice\u00b7s jongleur\u00b7se\u00b7s tel\u00b7le\u00b7s que Sean Gandini, Kati Yl\u00e4-Kokkala, Nicolas Mathis, Julien Cl\u00e9ment, Guillaume Martinet, \u00c9ric Longequel, Neta Oren, Johan Swartvagher et Martin Palisse ont d\u00e9velopp\u00e9 des ouvrages singuliers et reconnus dans le paysage jonglistique du spectacle&nbsp;vivant d\u2019aujourd\u2019hui&nbsp;: on pense, entre autres, \u00e0&nbsp;<em>Pan-Pot ou Mod\u00e9r\u00e9ment Chantant&nbsp;<\/em>(Collectif Petit Travers, 2009),&nbsp;<em>Smashed&nbsp;<\/em>(Gandini Juggling, 2010),&nbsp;<em>Flaque<\/em>&nbsp;(Defracto, 2013),&nbsp;<em>All the Fun&nbsp;<\/em>(EaEo, 2015),&nbsp;<em>Time to Tell&nbsp;<\/em>(2020) ou encore&nbsp;<em>P\u00e9riple 2021<\/em>&nbsp;(2021).&nbsp;<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Enfin, la&nbsp;<strong>jongle<\/strong><a href=\"applewebdata:\/\/B6846579-EF3D-4D67-B7FF-C318FAFD1BF3#_ftn11\"><sup>[11]<\/sup><\/a>&nbsp;est un terme qui d\u00e9finit l\u2019aspect social de la jonglistique, et plus particuli\u00e8rement le contexte dans lequel se d\u00e9veloppe le vivre-ensemble propre aux jongleur\u00b7se\u00b7s \u00e0 la fois professionnel\u00b7le\u00b7s et amateur\u00b7e\u00b7s. On peut en effet constater leur entrem\u00ealement et parfois m\u00eame leur fusion dans le cadre de rassemblements de plus en plus fr\u00e9quents depuis la fin du XX<sup>e<\/sup>&nbsp;: pendant ces rencontres ludiques ou sportives<a href=\"applewebdata:\/\/B6846579-EF3D-4D67-B7FF-C318FAFD1BF3#_ftn12\"><sup>[12]<\/sup><\/a>, festivals<a href=\"applewebdata:\/\/B6846579-EF3D-4D67-B7FF-C318FAFD1BF3#_ftn13\"><sup>[13]<\/sup><\/a>&nbsp;et conventions<a href=\"applewebdata:\/\/B6846579-EF3D-4D67-B7FF-C318FAFD1BF3#_ftn14\"><sup>[14]<\/sup><\/a>, chacun\u00b7e peut exposer, partager voire mettre \u00e0 l\u2019\u00e9preuve ce qu\u2019il et elle conna\u00eet et sait faire. Ces manifestations comptent par ailleurs de plus en plus d\u2019autodidactes, \u00e0 l\u2019instar du c\u00e9l\u00e8bre jongleur Jino Rayazon qui fut le premier jongleur \u00e0 texte.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>De ces trois cat\u00e9gories linguistiques&nbsp;(jongle, jonglerie, jonglage), un autre domaine appara\u00eet tout aussi important, souvent nomm\u00e9 \u00ab&nbsp;<strong>manipulation d\u2019objets<\/strong>&nbsp;\u00bb \u2014 et parfois m\u00eame \u00ab&nbsp;<strong>th\u00e9\u00e2tre d\u2019objets<\/strong>&nbsp;\u00bb<a href=\"applewebdata:\/\/B6846579-EF3D-4D67-B7FF-C318FAFD1BF3#_ftn15\"><sup>[15]<\/sup><\/a>. Ce domaine ouvre une nouvelle voie et semble d\u00e9finir ce qui est plut\u00f4t mal connu par de nombreux praticien\u00b7ne\u00b7s : des objets non conventionnels et non&nbsp;r\u00e9pertori\u00e9s, h\u00e9t\u00e9roclites et originaux. On pense, entre autres, \u00e0 la baguette de pain manipul\u00e9e par Martin Schwietzke et J\u00f6rg M\u00fcller dans plusieurs sc\u00e8nes de&nbsp;<em>Passage d\u00e9sembo\u00eet\u00e9&nbsp;<\/em>(cie Les Apostroph\u00e9s, 2004),<em>&nbsp;<\/em>au bilboquet du&nbsp;jongleur&nbsp;Ezec Lefloc\u2019h, ou encore \u00e0 la pelote basque de Vincent de Laven\u00e8re (cie Chant de Balles). On peut ainsi r\u00e9pertorier les objets et agr\u00e8s selon les qualificatifs suivants&nbsp;:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>D&rsquo;un c\u00f4t\u00e9 le&nbsp;domaine&nbsp;r\u00e9pertori\u00e9 des objets ou agr\u00e8s dits&nbsp;\u00ab&nbsp;<strong>codifi\u00e9s<\/strong>&nbsp;\u00bb&nbsp;(en r\u00e9f\u00e9rence aux cat\u00e9gories \u00ab&nbsp;jongle&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;jonglage&nbsp;\u00bb et \u00ab&nbsp;jonglerie&nbsp;\u00bb) se rapporte \u00e0 une communaut\u00e9 de personnes pratiquant des objets qu\u2019ils et elles ont identifi\u00e9s et mis en commun. Il comprend notamment les massues, les balles, les foulards, les cannes, les bo\u00eetes \u00e0 cigare, le diabolo ou encore le b\u00e2ton du diable.&nbsp;<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>De l\u2019autre les objets et agr\u00e8s non r\u00e9pertori\u00e9s sont dits \u00ab&nbsp;<strong>non codifi\u00e9s<\/strong>&nbsp;\u00bb&nbsp;(en r\u00e9f\u00e9rence aux cat\u00e9gories \u00ab&nbsp;manipulation d\u2019objets&nbsp;\u00bb et \u00ab&nbsp;th\u00e9\u00e2tre d\u2019objets&nbsp;\u00bb)&nbsp;quand ils renvoient aux objets singuliers et uniques ou sp\u00e9cifiquement cr\u00e9\u00e9s, fabriqu\u00e9s et manipul\u00e9s pour l&rsquo;occasion. On peut citer d\u2019un c\u00f4t\u00e9 de nombreux objets qui ont \u00e9t\u00e9 mobilis\u00e9s \u00e0 ce jour&nbsp;: marteaux&nbsp;; plumes&nbsp;; ballons de baudruche&nbsp;; triangle de Michael Moschen&nbsp;;&nbsp;structures et autres inventions cin\u00e9tiques de Greg Kennedy&nbsp;; tournemains de Denis Paumier&nbsp;; double balai de Jive Faury&nbsp;; etc. De l\u2019autre, toute mati\u00e8re vivante, organique, peut \u00eatre int\u00e9gr\u00e9e dans le non-codifi\u00e9, qu\u2019elle soit v\u00e9g\u00e9tale&nbsp;ou min\u00e9rale, en raison des qualit\u00e9s d\u2019animation et de responsivit\u00e9 qu\u2019offre leur jonglabilit\u00e9<a href=\"applewebdata:\/\/B6846579-EF3D-4D67-B7FF-C318FAFD1BF3#_ftn16\"><sup>[16]<\/sup><\/a>. On pense notamment ici \u00e0 l\u2019eau sous ses diff\u00e9rents \u00e9tats (Fran\u00e7ois Chat,&nbsp;<em>L\u2019\u0152uf du vent<\/em>,<em>&nbsp;<\/em>1996&nbsp;; Phia M\u00e9nard,&nbsp;<em>P.P.P.<\/em>, 2008), au jaune d\u2019\u0153uf (Jeanne Mordoj,&nbsp;<em>\u00c9loge du poil<\/em>, 2007) ou aux mati\u00e8res auxquelles Nathan Isra\u00ebl a pu par exemple se confronter Nathan Isra\u00ebl, telle que la glaise (<em>L\u2019Homme de Boue<\/em>, 2014&nbsp;;&nbsp;<em>Gadoue<\/em>, 2018).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Deux mondes \u2014&nbsp;jongle, jonglage, jonglerie d\u2019une part, et d\u2019autre part manipulation d\u2019objets, th\u00e9\u00e2tre d\u2019objets \u2014 forment donc la notion plus large de la jonglistique. Autrement dit, la jonglistique est la d\u00e9finition de ces deux univers r\u00e9unis, en tenant compte des&nbsp;objets \u00e0 la fois codifi\u00e9s et non codifi\u00e9s.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>On notera que des passerelles entre \u00ab&nbsp;codifi\u00e9&nbsp;\u00bb et \u00ab&nbsp;non codifi\u00e9&nbsp;\u00bb voient le jour&nbsp;: on passe de l\u2019un \u00e0 l\u2019autre\u2026 dans l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9rationnel et historique. En effet, au regard de l\u2019\u00e9volution de la pratique des bo\u00eetes \u00e0 cigares (d\u00e9velopp\u00e9e durant l\u2019apr\u00e8s-guerre dans les cabarets et music-halls) et d\u2019autres objets initialement d\u2019usage ordinaire (tels que le cigare, la canne, le chapeau melon, le haut-de-forme ou encore la cuill\u00e8re), leur existence en tant qu\u2019objet de jonglage peut \u00eatre en partie appr\u00e9hend\u00e9e depuis la culture mat\u00e9rielle d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 et son histoire.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Ainsi un&nbsp;objet non codifi\u00e9 peut d\u2019un c\u00f4t\u00e9 devenir au fur \u00e0 mesure du temps codifi\u00e9 par sa popularit\u00e9 aupr\u00e8s des personnes qui le&nbsp;pratiquent&nbsp;: il se d\u00e9mocratise, en quelque sorte.&nbsp;On pense par exemple \u00e0 la balle acrylique mise en valeur par Michael Moschen d\u00e8s les&nbsp;ann\u00e9es 1980, ou encore plus r\u00e9cemment \u2014 avec les \u0153uvres&nbsp;d\u2019\u00c9tienne Saglio et d\u2019Andrea Salustri \u2014 \u00e0 la plaque de polystyr\u00e8ne, progressivement codifi\u00e9e et appartenant d\u00e9sormais aux domaines de la jonglistique.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;\u00c0 l\u2019inverse, on peut avoir un objet codifi\u00e9 \u00e0 une \u00e9poque particuli\u00e8re, tel que le foulard, qui&nbsp;se voit d\u00e9codifi\u00e9 \u00e0 une autre, parce qu\u2019il n\u2019est plus autant (voire du tout) pratiqu\u00e9. Depuis quelques ann\u00e9es, nous n\u2019enseignons plus en effet les foulards pour les enfants en \u00e9cole de cirque comme \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie Fratellini, mais les sacs en plastique. Enfin, certain\u00b7e\u00b7s praticien\u00b7ne\u00b7s peuvent aussi mobiliser \u00e0 nouveau des objets codifi\u00e9s et populaires pendant une p\u00e9riode ant\u00e9rieure et qui se font rares voire ont disparu de la sc\u00e8ne : c\u2019est par exemple le cas de la boule de force de Jani Nuutinen, ou encore de Nicolas Longuechaud et d\u2019Olivier Caignart qui \u00e9tudient et recr\u00e9ent (<em>reenact<\/em>) certaines figures \u00e0 l\u2019ancienne.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;En conclusion, on pourrait consid\u00e9rer que la jonglistique regroupe les objets codifi\u00e9s et non-codifi\u00e9s d\u2019un grand th\u00e9\u00e2tre d\u2019objets.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-css-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><a href=\"applewebdata:\/\/B6846579-EF3D-4D67-B7FF-C318FAFD1BF3#_ftnref1\"><sup>[1]<\/sup><\/a>&nbsp;On parle de \u00ab&nbsp;jonglage virtuel&nbsp;\u00bb pour d\u00e9signer une pratique non plus li\u00e9e au caract\u00e8re palpable de la mati\u00e8re mobilis\u00e9e, mais \u00e0 un support (informatique, vid\u00e9o)&nbsp;; gr\u00e2ce \u00e0 ce support, on peut obtenir une projection et une animation de son mouvement. Voir,&nbsp;J\u00e9r\u00f4me Thomas, \u00ab \u201cS\u2019occuper \u00e0 pratiquer les objets\u201d. Les objets du jongleur \u00bb,&nbsp;<em>Ag\u00f4n&nbsp;<\/em>[En ligne],&nbsp;<em>Entretiens<\/em>, Dossier n\u00b0 4, entretien r\u00e9alis\u00e9 le 18 mai 2011, consult\u00e9 le 15 octobre 2021, URL&nbsp;:&nbsp;<a href=\"https:\/\/journals.openedition.org\/agon\/2070\">https:\/\/journals.openedition.org\/agon\/2070<\/a>, \u00a712.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"applewebdata:\/\/B6846579-EF3D-4D67-B7FF-C318FAFD1BF3#_ftnref2\"><sup>[2]<\/sup><\/a>&nbsp;Voir par exemple la cr\u00e9ation&nbsp;<em>Magn\u00e9tic<\/em>&nbsp;(2017) de la compagnie ARMO, co-produite par l\u2019IRCAM Centre Pompidou.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"applewebdata:\/\/B6846579-EF3D-4D67-B7FF-C318FAFD1BF3#_ftnref3\"><sup>[3]<\/sup><\/a>&nbsp;Le sens donn\u00e9 \u00e0 la notion de \u00ab&nbsp;r\u00e9pertoire&nbsp;\u00bb rel\u00e8ve ici d\u2019une r\u00e9forme proclam\u00e9e au d\u00e9but des ann\u00e9es 2010 \u00e0 la Soci\u00e9t\u00e9 des auteurs et compositeurs dramatiques. Cette r\u00e9forme \u00e9tait destin\u00e9e \u00e0 valoriser l\u2019usage de ce terme, aux c\u00f4t\u00e9s de \u00ab&nbsp;registre&nbsp;\u00bb et \u00ab&nbsp;genre&nbsp;\u00bb, pour identifier les formes artistiques pr\u00e9sentes sur le march\u00e9 du spectacle vivant. Voir J\u00e9r\u00f4me Thomas,&nbsp;\u00ab Les arts en perte de grammaire et de rep\u00e8res \u00bb,&nbsp;in:&nbsp;<em>L\u2019Observatoire<\/em>, n\u00b0 38, 2011, consult\u00e9 le 15 octobre 2021, URL :&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.cairn.info\/revue-l-observatoire-2011-1-page-85.htm\">https:\/\/www.cairn.info\/revue-l-observatoire-2011-1-page-85.htm<\/a>.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"applewebdata:\/\/B6846579-EF3D-4D67-B7FF-C318FAFD1BF3#_ftnref4\"><sup>[4]<\/sup><\/a>&nbsp;On estime que cette terminologie est particuli\u00e8rement valoris\u00e9e depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 2000. N\u00e9anmoins, plusieurs d\u00e9finitions relevant de dictionnaires connus sont propos\u00e9es dans les notes suivantes (5, 9, 11) pour t\u00e9moigner des diff\u00e9rences avec ladite terminologie.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"applewebdata:\/\/B6846579-EF3D-4D67-B7FF-C318FAFD1BF3#_ftnref5\"><sup>[5]<\/sup><\/a>&nbsp;\u00ab&nbsp;JONGLERIE&nbsp;\u00bb, in: dictionnaire&nbsp;<em>Larousse<\/em>&nbsp;[En ligne], consult\u00e9 le 15 octobre 2021 : \u00ab&nbsp;1. Action de jongler, art du[de la] jongleur[se]. 2. Tour d\u2019adresse ou de passe-passe. 3. Habilet\u00e9 hypocrite.&nbsp;\u00bb. URL&nbsp;:&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.larousse.fr\/dictionnaires\/francais\/jonglerie\/44982\">https:\/\/www.larousse.fr\/dictionnaires\/francais\/jonglerie\/44982<\/a>.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"applewebdata:\/\/B6846579-EF3D-4D67-B7FF-C318FAFD1BF3#_ftnref6\"><sup>[6]<\/sup><\/a>&nbsp;Voir par exemple Martine Clouzot,&nbsp;<em>Le jongleur, m\u00e9moire de l\u2019image. Figures, figurations et musicalit\u00e9 dans les manuscrits enlumin\u00e9s, 1200-1330<\/em>, Bern\/Berlin\/Francfort-sur-le-Main\/New York\/Oxford\/Vienne, \u00e9d. Peter Lang Verlag, 2011.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"applewebdata:\/\/B6846579-EF3D-4D67-B7FF-C318FAFD1BF3#_ftnref7\"><sup>[7]<\/sup><\/a>&nbsp;La bibliographie de son dernier ouvrage<em>&nbsp;Juggling. The Past and Future<\/em>&nbsp;publi\u00e9 en 2017&nbsp;par le jongleur Niels Duinker recense les parutions suivantes (p.&nbsp;<em>iii<\/em>)&nbsp;:&nbsp;<em>4000 Years of Juggling<\/em>, vol. I-II (1981-1982)&nbsp;;&nbsp;<em>Jonglierkunst im Wandel der Zeiten<\/em>&nbsp;(1985)&nbsp;;&nbsp;<em>Juggling the Art and its Artists<\/em>(1985) ;&nbsp;<em>Die Kunst der Jonglerie&nbsp;<\/em>(1988) ;&nbsp;<em>Jongleur Cartoons<\/em>&nbsp;(1988) ;&nbsp;<em>Das Jonglierpostkartenbuch<\/em>&nbsp;(1989) ;&nbsp;<em>Enrico Rastelli and the Worlds Greatest Jugglers<\/em>&nbsp;(1996) ;&nbsp;<em>Kris Kremo Starjongleur<\/em>&nbsp;(1998) ;&nbsp;<em>Luci della Giocoleria<\/em>&nbsp;(2002) ;&nbsp;<em>Virtuosos of Juggling<\/em>&nbsp;(2003) et enfin&nbsp;<em>20 Jahre Jongleure im Tigerpalast<\/em>&nbsp;(2008).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"applewebdata:\/\/B6846579-EF3D-4D67-B7FF-C318FAFD1BF3#_ftnref8\"><sup>[8]<\/sup><\/a>&nbsp;Au sujet de ces deux familles renvoyant aux styles de jonglage maximaliste (pratique extr\u00eame avec un grand nombre d\u2019objets) et minimaliste (pratique singuli\u00e8re avec peu d\u2019objets), voir&nbsp;Claire David (dir.),&nbsp;<em>J\u00e9r\u00f4me Thomas : jongleur d\u2019\u00e2me<\/em>, entretien men\u00e9 par Jean-Gabriel Carasso et Jean-Claude Lallias, Arles, Actes Sud, 2010, p. 31.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"applewebdata:\/\/B6846579-EF3D-4D67-B7FF-C318FAFD1BF3#_ftnref9\"><sup>[9]<\/sup><\/a>&nbsp;\u00ab&nbsp;JONGLAGE&nbsp;\u00bb, in: dictionnaire&nbsp;<em>Larousse<\/em>&nbsp;[En ligne], consult\u00e9 le 15 octobre 2021 : \u00ab&nbsp;Technique manuelle du jongleur&nbsp;de cirque ou de l\u2019antipodiste \u00bb. URL&nbsp;:&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.larousse.fr\/dictionnaires\/francais\/jonglage\/44980\">https:\/\/www.larousse.fr\/dictionnaires\/francais\/jonglage\/44980<\/a>.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"applewebdata:\/\/B6846579-EF3D-4D67-B7FF-C318FAFD1BF3#_ftnref10\"><sup>[10]<\/sup><\/a>&nbsp;Cyrille Roussial se propose de d\u00e9tailler plusieurs \u00e9volutions historiques du&nbsp;<em>siteswap&nbsp;<\/em>dans un article intitul\u00e9 \u00ab Aper\u00e7u de diff\u00e9rentes notations pour le jonglage des ann\u00e9es 1980 \u00e0 nos jours, du siteswap aux lancers harmoniques \u00bb, in: Cyrille Roussial,&nbsp;<em>Carnet de recherche sur la notation en jonglage, l\u2019exemple de Jonathan Lardillier<\/em>, Ch\u00e2lons-en-Champagne, Cnac, 2018, p. 5-16. S\u2019il est possible de rep\u00e9rer des siteswaps dans des \u0153uvres telle que&nbsp;<em>Rain\/Bow&nbsp;<\/em>(2006) ou dans les travaux des compagnies Les Objets Volants, Gandini Juggling et Collectif Petit Travers, on notera toutefois que le&nbsp;<em>siteswap&nbsp;<\/em>sert rarement seul \u00e0 la composition d\u2019\u0153uvres (p. 9), \u00e0 l\u2019exception de quelques pi\u00e8ces telles que&nbsp;<em>Contrepoint<\/em>&nbsp;des Objets Volants (2004).<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"applewebdata:\/\/B6846579-EF3D-4D67-B7FF-C318FAFD1BF3#_ftnref11\"><sup>[11]<\/sup><\/a>&nbsp;Inconnu au dictionnaire&nbsp;<em>Larousse<\/em>, le terme \u00ab&nbsp;JONGLE&nbsp;\u00bb a toutefois une d\u00e9finition dans le&nbsp;<em>Wikitionnaire. Le dictionnaire libre<\/em>&nbsp;[En ligne], consult\u00e9 le 15 octobre 2021&nbsp;: \u00ab&nbsp;Action de jongler&nbsp;; spectacle donn\u00e9 par cette action&nbsp;\u00bb. URL&nbsp;:&nbsp;<a href=\"https:\/\/fr.wiktionary.org\/wiki\/jongle\">https:\/\/fr.wiktionary.org\/wiki\/jongle<\/a>.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"applewebdata:\/\/B6846579-EF3D-4D67-B7FF-C318FAFD1BF3#_ftnref12\"><sup>[12]<\/sup><\/a>&nbsp;On pense par exemple aux comp\u00e9titions de la World Juggling Federation, une association cr\u00e9\u00e9e au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000 aux \u00c9tats-Unis, et toujours port\u00e9e aujourd\u2019hui par le jongleur Jason Garfield.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"applewebdata:\/\/B6846579-EF3D-4D67-B7FF-C318FAFD1BF3#_ftnref13\"><sup>[13]<\/sup><\/a>&nbsp;On pense en particulier au festival \u00ab Jonglissimo \u00bb, cr\u00e9\u00e9 \u00e0 Saint-Brice Courcelles en 1994, ainsi qu\u2019aux festivals \u00ab&nbsp;Dans la jongle des villes&nbsp;\u00bb (Th\u00e9\u00e2tre 71, Malakoff, 1996-2001)&nbsp;et \u00ab Rencontre des Jonglages&nbsp;\u00bb (La Courneuve, cr\u00e9\u00e9 en 2008).<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"applewebdata:\/\/B6846579-EF3D-4D67-B7FF-C318FAFD1BF3#_ftnref14\"><sup>[14]<\/sup><\/a>&nbsp;Pour ne citer que les villes o\u00f9 des&nbsp;conventions europ\u00e9ennes se sont tenues en France&nbsp;: Laval (1983)&nbsp;; Saintes (1987)&nbsp;; Grenoble (1996, 1999)&nbsp;; Carvin (2004)&nbsp;; Toulouse (2013).<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"applewebdata:\/\/B6846579-EF3D-4D67-B7FF-C318FAFD1BF3#_ftnref15\"><sup>[15]<\/sup><\/a>&nbsp;Cette expression n\u2019est pas \u00e0 confondre avec le \u00ab th\u00e9\u00e2tre d\u2019objet \u00bb (dont le terme \u00ab&nbsp;objet&nbsp;\u00bb est employ\u00e9 au singulier), un genre th\u00e9\u00e2tral caract\u00e9risant une approche renouvel\u00e9e de l\u2019objet par un certain nombre de compagnies&nbsp;th\u00e9\u00e2trales qui ne proposent pas de recherche jonglistique \u00e0 proprement parler. Le chercheur en \u00e9tudes th\u00e9\u00e2trales&nbsp;Jean-Luc Matt\u00e9oli situe l\u2019\u00e9mergence de ce genre \u00e0 partir des ann\u00e9es 1970&nbsp;: voir&nbsp;<em>L\u2019objet pauvre. M\u00e9moire et quotidien sur les sc\u00e8nes contemporaines fran\u00e7aises<\/em>, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2011.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"applewebdata:\/\/B6846579-EF3D-4D67-B7FF-C318FAFD1BF3#_ftnref16\"><sup>[16]<\/sup><\/a>&nbsp;On emploie le terme \u00ab&nbsp;jonglabilit\u00e9&nbsp;\u00bb pour distinguer d\u2019un c\u00f4t\u00e9 des \u00ab&nbsp;objets \u00e0 grands ventres&nbsp;\u00bb \u00e0 fort potentiel d\u2019abstraction dont les multiples fonctions dans la vie ordinaire leur conf\u00e8rent une plus grande force, et de l\u2019autre des \u00ab&nbsp;objets \u00e0 petits ventres&nbsp;\u00bb, imm\u00e9diatement utiles et minor\u00e9s en raison de leur unique fonction. Voir J\u00e9r\u00f4me Thomas, \u00ab \u201cS\u2019occuper \u00e0 pratiquer les objets\u201d. Les objets du jongleur \u00bb,&nbsp;<em>art. cit.<\/em>, \u00a728-29 et \u00a736.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-css-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Chapeau&nbsp;(par Cyrille Roussial) La jonglistique d\u00e9signe selon J\u00e9r\u00f4me Thomas les sciences du jonglage et de la manipulation d\u2019objets, autrement dit un ensemble d\u2019approches dont rel\u00e8vent des connaissances et pratiques s\u2019y r\u00e9f\u00e9rant en tant qu\u2019objets d\u2019\u00e9tude. Bien que cette expression soit peu souvent employ\u00e9e par les praticien\u00b7ne\u00b7s amateurs et professionnel\u00b7le\u00b7s du secteur du spectacle vivant, le &hellip; <\/p>\n<p class=\"link-more\"><a href=\"http:\/\/www.jerome-thomas.fr\/actualite\/la-jonglistique-texte-ecrit-par-jerome-thomas-et-cyrille-roussial\/\" class=\"more-link\">Continuer la lecture<span class=\"screen-reader-text\"> de &laquo;&nbsp;La Jonglistique, texte \u00e9crit par J\u00e9rome THOMAS et Cyrille ROUSSIAL.&nbsp;&raquo;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":["post-1236","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-textes"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.jerome-thomas.fr\/actualite\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1236","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.jerome-thomas.fr\/actualite\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.jerome-thomas.fr\/actualite\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.jerome-thomas.fr\/actualite\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.jerome-thomas.fr\/actualite\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1236"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.jerome-thomas.fr\/actualite\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1236\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1337,"href":"http:\/\/www.jerome-thomas.fr\/actualite\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1236\/revisions\/1337"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.jerome-thomas.fr\/actualite\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1236"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.jerome-thomas.fr\/actualite\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1236"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.jerome-thomas.fr\/actualite\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1236"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}